Heinrich Hössli
Heinrich Hössli (Glaris, 6 de agosto de 1784 - 24 de diciembre de 1864) fue un escritor suizo, considerado el primer verdadero militante del movimiento de liberación homosexual, cuyo surgimiento se hace remontar simbólicamente a la publicación de su obra Eros (1836), una defensa del amor entre hombres.
Esta obra esta basada en el amor masculino de los griegos, sus relaciones con la historia, la educación, la literatura y la ley en todas las épocas, Glaris, 1836, publicado por el autor.
Este anónimo personaje que escribe en una localidad perdida entre las montañas suizas será el primero en trazar un paralelo entre la persecución de las brujas y el exterminio de los "sodomitas". En una época en que aún están vigentes la tortura y la pena de muerte que castigan los delitos relacionados con la homosexualidad, este personaje autodidacto afirma con decisión que el amor homosexual no es un vicio, sino un sentimiento
segundo volumen de Eros, publicado en 1838 por la editorial C. P. Scheitlin de San Galo y casi inmediatamente secuestrado y prohibido en el cantón de Glaris por la intervención de las autoridades eclesiásticas, a las cuales, tras estos hechos, empieza a odiar con pasión.
Su intención era que la obra estuviese compuesta por tres volúmenes, pero nunca consiguió completarla. A pesar de esto, Havelock Ellis define el suyo como el primer intento de afrontar el problema de la homosexualidad desde los tiempos del Banquete de Platón.
Fuente: Wikipedia
Karl Heinrich Ulrichs
Nacido en Aurich, en la época parte del Reino de Hanóver, en el noroeste de Alemania. Ulrichs recordaba que de niño llevaba ropa de niña, prefería jugar con niñas y quería ser una niña. Su primera experiencia homosexual fue en 1839 a la edad de 14 años, en el transcurso de una corta relación con su instructor de equitación. Se graduó en derecho y teología en la Univeridad de Gotinga en 1846. De 1846 a 1848 estudió historia en la Universidad de Berlín, escribiendo su disertación (en latín) sobre la Paz de Westfalia.
De 1849 a 1857 Ulrichs trabajó como asesor legal oficial para el juzgado de distrito de Hildesheim en el Reino de Hanóver. Tuvo que dejar su trabajo en 1859 para evitar un proceso que podria llevarlo a la carcel.
En 1862, Ulrichs comunicó a su familia y amigos que era un Urning, empleando su expresión, y comenzó a escribir bajo el seudónimo Numa Numantius. Sus primeros cinco ensayos, recogidos como Forschungen über das Räthsel der mannmännlichen Liebe (Estudios sobre el misterio del amor masculino), explicaban que tal amor era natural y biológico, resumido en la frase anima muliebris virili corpore inclusa («una psique femenina atrapada en un cuerpo masculino»). En estos ensayos, Ulrichs crea varios neologismos para describir las diferentes orientaciones sexuales e identidades de género, palabras entre las que se incluye Urning para un hombre que desea a otros hombres y Dioning para los hombres que desean a mujeres. Estos términos hacen referencia a una sección de El Banquete de Platón, en el que se discuten dos tipos de amor, simbolizados por una Afrodita nacida de un hombre (Urano) y una Afrodita nacida de una mujer (Dione). Ulrichs también creo las palabras para los correspondientes femeninos (Urninde, para la mujer homosexual), además de para los bisexuales e intersexuales. Pronto comenzó a publicar bajo su nombre real (posiblemente el primero en salir del armario) y escribió una declaración de apoyo legal y moral para un hombre arrestado por delito de homosexualidad.
En 1864 sus libros fueron prohibidos y confiscados por la policía de Sajonia. Más tarde, lo mismo pasó en Berlín y sus obras fueron prohibidas en toda Prusia.
Ulrichs era un patriota de Hanóver, y cuando Prusia anexó Hanóver en 1866 fue encarcelado brevemente por oponerse al gobierno prusiano. Al año siguiente abandonó Hanóver para siempre y se trasladó a Múnich. Allí, el 29 de agosto de 1867, Ulrichs se convirtió en el primer homosexual en declararlo públicamente en un discurso ante el Congreso de Juristas Alemanes en Munich, donde solicitó una resolución para la eliminación de las leyes en contra de los homosexuales (artículo 143 código penal prusiano). Lo abuchearon hasta que tuvo que callar. Más tarde viviría en Wurzburgo y Stuttgart. Dos años más tarde, en 1869, el escritor austriaco Karl-Maria Kertbeny crea la palabra homosexual y a partir de la década de 1870 el tema de la orientación sexual (como se diría en la actualidad) comenzó a ser discutido ampliamente.
En 1879, Ulrichs publicó el duodécimo y último libro de su Estudios sobre el misterio del amor masculino. Con mala salud y sintiendo que había hecho todo lo que había podido en Alemania, se exilia por voluntad propia en Italia. Viaja por el país durante varios años antes de asentarse en L'Aquila, donde mejoró su salud.
Continuó escribiendo y publicando sus obras (en alemán y latín) pagando él mismo los costes. En 1895 recibió un diploma honorífico de la Universidad de Nápoles. Poco después murió en L'Aquila. Su epitafio dice (en latín) «Exiliado y pobre». «Pobre» fue probablemente una licencia poética. Ulrichs vivió en L'Aquila como invitado de un terrateniente local, el marqués Niccolò Persichetti, que dio el discurso en el funeral. Al final del discurso
Pero con nuestra pérdida, oh Karl Heinrich Ulrichs, la fama de tus obras y tu virtud no desaparecerán... pero, mientras la inteligencia, la virtud, la cultura, la perspicacia, la poesía y la ciencia sean cultivadas en esta tierra y sobrevivan la debilidad de nuestros cuerpos, mientras la noble prominencia del genio y el conocimiento sean premiados, nosotros y aquellos que vengan detrás de nosotros derramarán lágrimas y esparcirán flores en tu venerada tumba.
Fué la primera persona moderna que:
* Se declaró como gay, primero a su familia, luego al público
* Habló en público para defender el Uranismo, la homosexualidad
* Les escribió cartas a su familia en las cuales se reveló como gay
* Estableció el criterio positivo para todos los que lo siguieron: que el Uranismo no es un pecado, una enfermedad, o un crimen
* Les animó a los Uranianos que se declaren gay al público
* Exigió los mismos derechos para los Uranianos que para los heterosexuales
* Pidió abolir las leyes en contra de los Uranianos
* Exigió derechos iguales para las mujeres
* Les aconsejó a la gente de la iglesia que aceptaran a los Uranianos
* Les pidió a las familias que apoyaran a los Uranianos
* Rechazó la teoría de los médicos que los Uranianos están enfermos
* Declaró que el Uranismo es una manera de vivir moral y ética
* Escribió los primeros libros (12 en total) que identificaron a los Uranianos como naturales (es decir, no son "heterosexuales" degenerados), saludables, en un estado de gracia, y ciudadanos honrados
* Habló en sus discursos y en sus escritos de todos los asuntos relacionados con el Uranismo, tales como el aborto, el suicidio, el homicidio, el acoso policial, la sexualidad infantil, el chantaje, el militar, los valores de la familia, los crímenes de odio, la privacidad, la economía, la democracia, y el matrimonio
* Bosqueja las primeras reglas para una organización uraniana
* Sugiere ayudar financieramente a las víctimas de crímenes de odio en contra de los uranianos
* Identificó el 26 de mayo, 1864 (el día en que se venció la prohibición de sus libros) como el comienzo de un Movimiento uraniano.
* Habló en público para defender el Uranismo, la homosexualidad
* Les escribió cartas a su familia en las cuales se reveló como gay
* Estableció el criterio positivo para todos los que lo siguieron: que el Uranismo no es un pecado, una enfermedad, o un crimen
* Les animó a los Uranianos que se declaren gay al público
* Exigió los mismos derechos para los Uranianos que para los heterosexuales
* Pidió abolir las leyes en contra de los Uranianos
* Exigió derechos iguales para las mujeres
* Les aconsejó a la gente de la iglesia que aceptaran a los Uranianos
* Les pidió a las familias que apoyaran a los Uranianos
* Rechazó la teoría de los médicos que los Uranianos están enfermos
* Declaró que el Uranismo es una manera de vivir moral y ética
* Escribió los primeros libros (12 en total) que identificaron a los Uranianos como naturales (es decir, no son "heterosexuales" degenerados), saludables, en un estado de gracia, y ciudadanos honrados
* Habló en sus discursos y en sus escritos de todos los asuntos relacionados con el Uranismo, tales como el aborto, el suicidio, el homicidio, el acoso policial, la sexualidad infantil, el chantaje, el militar, los valores de la familia, los crímenes de odio, la privacidad, la economía, la democracia, y el matrimonio
* Bosqueja las primeras reglas para una organización uraniana
* Sugiere ayudar financieramente a las víctimas de crímenes de odio en contra de los uranianos
* Identificó el 26 de mayo, 1864 (el día en que se venció la prohibición de sus libros) como el comienzo de un Movimiento uraniano.
Al final de su vida, Ulrichs escribió:
Hasta el día de mi muerte, miraré hacia atrás con orgullo por haber encontrado la valentía para enfrentarme cara a cara al espectro que por tiempo inmemorial ha estado inyectando veneno en mí y en hombres de mi naturaleza. Muchos han sido llevados al suicidio porque toda su felicidad en la vida estaba contaminada. De verdad, estoy orgulloso de haber encontrado la fuerza para dar el golpe inicial a la hidra del desprecio público.
Olvidado durante muchos años, Ulrichs se está convirtiendo en una figura de culto en Europa. Hay calles que llevan su nombre en Múnich, Brema y Hanóver. Su cumpleaños es señalado todos los años por una fiesta callejera muy animada y una lectura de poesía en la Karl-Heinrich-Ulrichs-Platz de Múnich. La ciudad de L'Aquila ha restaurado su tumba y se realiza un peregrinaje anual al cementerio. Los defensores de los derechos de los homosexuales posteriores han sido conscientes de la deuda que tenían con Ulrichs. Magnus Hirschfeld menciona a menudo a Ulrichs y su obra en su Die Homosexualität des Mannes und des Weibes (La homosexualidad del hombre y la mujer, 1914). La International Lesbian and Gay Law Association presenta cada tres años el Premio Karl Heinrich Ulrichs en su memoria.
Fuentes: wikipedia, islaternura
Karl-Maria Kertbeny
Escritor, poeta, traductor del húngaro al alemán, patriota húngaro y pionero del movimiento de liberación homosexual. Fue quien creó, en un opúsculo de 1869, la palabra "homosexual".
El verdadero apellido de Kertbeny era Benkert. Su padre, Anton Benkert, era escritor y su madre, Charlotte Graf, pintora. Dos años después de su nacimiento, la familia se instala en Budapest para dirigir un hotel.
Kertbeny, de joven, entró como aprendiz en una librería. En aquel tiempo, uno de sus amigos se suicidó tras ser chantajeado por su condición de homosexual. Esto impresionó vivamente a Kertbeny y se propuso combatir toda forma de injusticia, convirtiéndose en un activo reivindicador de los derechos de los homosexuales.
Kertbeny publicará numerosos textos sobre la homosexualidad, animado por (según sus palabras) un interés antropológico y también se destacó como un defensor de los derechos del hombre. Publicará numerosas obras en contra del párrafo 143 del Código Penal prusiano, que castigaba la homosexualidad y cuyo espíritu punitivo pervivirá en el párrafo 175 del Código Penal alemán. Kertenby sostenía que las leyes en contra de la homosexualidad eran contrarias a los derechos del hombre y que los actos sexuales privados libremente consentidos no debían tener relevancia penal.
Entre los argumentos de los que fue precursor se encuentra, por ejemplo, su defensa de la homosexualidad como un estado innato y permanente de las personas (por tanto, no adquirido ni modificable): esta opinión contrastaba con la idea dominante en la época, que consideraba la homosexualidad como un vicio.
En 1878 contribuirá con un capítulo sobre la homosexualidad en la obra Die Entdeckung der Seele (El descubrimiento del alma) del naturalista Gustav Jäger. Este capítulo fue rechazado por el editor, que lo encontraba excesivamente polémico. Sin embargo, Jäger asumirá la terminología de Kertenby y la utilizará en el resto de la obra. El psiquiatra austro-húngaro Richard von Krafft-Ebing utilizará también esta terminología en su obra Psychopathia Sexualis de 1886, popularizando así los términos homosexual y heterosexual.
Fuentes: wikipedia
Comité científico humanitario
El Comité científico humanitario (Wissenschaftlich-humanitäres Komitee WhK) fue fundado en Berlín el 14 ó 15 de mayo de 1897 para hacer campaña por el reconocimiento social de hombres y mujeres homosexuales y transgénero y para luchar contra su persecución por el artículo 175 del código penal alemán . Fue la primera organización de su tipo en la historia.
Se ganó el reconocimiento social de los homosexuales y los transexuales, convirtiéndose así en la primera organización pública de defensa de derechos gays del mundo.
Consiguió reunir unas 5000 firmas de notables ciudadanos pidiendo la eliminación del artículo 175 y llevó la petición al Reichstag en 1898, pero no fue admitida al ser sólo apoyada por la minoría del Partido Social demócrata.
Entre 1949 y 1962 existió varios intentos de refundación, el primero por parte de Hans Giese, el segundo por
Kurt Hiller.
El 19 de octubre de 1949 Hans Giese, junto con Hermann Weber (1882–1955), que gabía sido de 1921 a 1933 director de la sección de Frácfort, fundó en Kronberg un nuevo Comité. También colaboró Hiller, pero dejó la cooperación a los pocos meses por sensación de competición y por la distancia interna que sentía con los dos investigadores. En el barrio de Berlin-Zehlendorf, Werner Hesse, Werner Becker y Hans Borgward crearon el grupo Gruppe Groß-Berlin des WHK («Grupo Gran Berlín del WhK»).
Al WhK se le negó la inscripción en el registro de asociaciones y, como consecuencia, Giese declaró la asociación como disuelta a finales de 1949 o principios de 1950, fundando en su lugar la Gesellschaft für Reform des Sexualstrafrechts e. V. («Sociedad por la reforma de la legislación penal sexual»), que existió hasta 1960.En 1955 regresó Kurt Hiller a Hamburgo y quiso refundar allí en 1962 el WhK. Pero permaneció aislado y el intento fracasó.
En 1998, se creó –en parte a partir de la iniciativa «Beck ab!» contra el diputado Volker Beck – bajo el nombre wissenschaftlich-humanitäres komitee (whk) una nueva asociación. No existe una relación histórica con el Comité de Hirschfeld, aparte del nombre y el interés en los temas LGBT. La nueva asociación toma en muchas cuestiones una posición contraria al LSVD, que es visto como conservador y burgués, y se siente más cercada a la izquierda revolucionaria. El whk edita la revista Gigi – Zeitschrift für sexuelle Emanzipation (Gigi – Revista para la emancipación sexual), que fue premiada en 2001 con el premio extraordinario de la «Federación alemana de periodistas lesbicos y gays», Bund Lesbischer und Schwuler JournalistInnen.
Fuentes: wikipedia
En 1998, se creó –en parte a partir de la iniciativa «Beck ab!» contra el diputado Volker Beck – bajo el nombre wissenschaftlich-humanitäres komitee (whk) una nueva asociación. No existe una relación histórica con el Comité de Hirschfeld, aparte del nombre y el interés en los temas LGBT. La nueva asociación toma en muchas cuestiones una posición contraria al LSVD, que es visto como conservador y burgués, y se siente más cercada a la izquierda revolucionaria. El whk edita la revista Gigi – Zeitschrift für sexuelle Emanzipation (Gigi – Revista para la emancipación sexual), que fue premiada en 2001 con el premio extraordinario de la «Federación alemana de periodistas lesbicos y gays», Bund Lesbischer und Schwuler JournalistInnen.
Fuentes: wikipedia
